台湾大专院校古典诗社，台湾的大学学生古典诗社团，多数以中文系师生为核心，投入古典诗词创作与诗词吟唱研究，学院色彩较为浓厚，与台湾民间传统诗社联系不多，活动范围多局限于校园之内。近年来，则常配合各地方政府举办文艺活动，表演诗词吟唱；或与中学、小学结合，举办诗词育乐营队，往下为古典诗词传承扎根。然而随时代变迁，参与人数日少，许多校园古典诗社近年已纷纷停社。
发展过程[ | ]
1949年后，许多中文系教授由中国大陆迁徙至台湾，其中多有工于诗词者，彼此吟咏酬唱，为近代台湾古典诗坛重要群体之一。台湾各大学中文系多设有“诗选与习作”、“词选与习作”、“曲选与习作”等课程，学生于研读古典诗词之外，尚须模仿习作，课余亦有学生从师学习者，而渐成群体。参与者日众后，则开始建立社团，因各社社员大抵以中文系学生为主，故原先多依附于各校中文系学会中，成立诗社、古典诗组；参与者众多后，部分诗社则向学校登记申请独立成社团。由于立社初期，许多指导教师由中国大陆流寓来台，身处国共内战时代背景，期勉学生以复国、振兴中华文化为号召，于社名中亦可见到痕迹，如国立台湾师范大学南庐吟社、淡江大学牧羊诗社等等。
及至近年，许多校园诗社运作，仍与指导教师密切相系，许多学生因修习“大学国文”、“古典诗词”课程，因授课教授个人兴趣，鼓励学生创作，规定日常作业，培养学生兴趣，而逐渐形成社团，如台湾大学望月诗社由蔡璧名催生，中山大学一东古典诗社则由简锦松所主导。
1983年起，财团法人陈逢源文教基金会开始举办中华民国大专青年联吟大会，乃由国立中山大学简锦松教授主导，全力推动大专学生古典诗词创作与诗词吟唱，为各大学中文系年度盛事。各年度参与学生逐渐增加，甚达千人以上，同时带动大学校园古典诗社纷纷成立，如国立中正大学清渠诗社、元智大学凝月诗社等。大专联吟虽以大学中文系名义参赛，然而多由各校古典诗社主导或协助。各诗社于大专联吟竞赛前数月，即展开创作及吟唱集训，分别教导学生平仄格律、诗法，拟定课题，缴交习作。吟唱集训则由曲谱、队形、布景、配乐、短剧等，详加设计，密集训练。同时招睐许多大学生，加入古典诗社。
大专联吟后来建立学生代表会议的筹备制度，每年举办前数月，由参赛各校派遣学生代表，前往高雄高雄市古典诗学研究会会馆开会，决定当年度竞赛日期、比赛流程、评审细节等。会期中，各校代表得以切磋往来，无形中构成各校诗社的交流网络，简锦松教授也成为台湾大专校园诗坛的主要推手。2002年，大专青年联吟大会宣布停办，一些原依附于中文系学会运作，以大专联吟为主要活动的诗社，如国立政治大学十九诗坊、国立彰化师范大学国文系系学会古典诗组，则宣告暂时停歇。部分独立诗社，亦因缺乏参与动力，终致停社。
创作[ | ]
1949年之后，台湾民间传统诗社平日创作以击钵、课题为主，作品多为律诗、绝句，少有其他体裁作品。而诗歌主题大抵为人情应酬、时节应景之作，甚少日常闲咏遣怀作品。至于传承授课主题，则多讲究平仄、格律、诗法等。而大专院校古典诗社，平日创作也以课题诗为主，采取统一命题、限定体裁、限定韵部的形式习作，而主题则多由古代诗人文集拣出，也兼及古体诗、词、曲等体裁。
校园诗社平日例会主题，多以赏析、文学理论为主，旁涉古典小说、戏曲等主题，范围较为广泛。至于实际创作，早年颇盛，各校也常自办征诗，近年则日渐稀少，风气大减。仅平日中文系“诗选与习作”课程，稍加讲求，但大学课程实侧重学术研究层面，习作乃聊备一格。
征诗[ | ]
大专联吟停办后，诗社社员减却许多创作练习机会。各诗社偶有征诗，鼓励学生创作，延续古典诗歌传统，如南庐吟社设有“凡溪诗奖”；惊声诗社则设有“桂冠诗人”奖项。此外部分校园文学奖，如国立中兴大学中兴湖文学奖、国立成功大学凤凰树文学奖、华梵大学大冠鹫文学奖、国立彰化师范大学文学奖、世新大学舍我文学奖等则设有古典诗词奖项。
大体而言，社团传统征诗，多数县定题目、体裁、韵部，采传统课题诗形式，不合规定者则先与淘汰。而文学奖设置古典诗组者，多规定缴交自选诗稿，含近体诗、古体诗、词曲各若干，不限定韵部、主题，鼓励参赛者平日创作，而改变台湾传统诗坛只重击钵、课题的风气。
诗词吟唱[ | ]
台湾民间传统诗社，以创作为主，吟唱原属点缀。而师友传承诗词吟唱，常有各社流行的吟调，如台湾北部流行天籁调、滩音吟调等。亦有地方流行的吟调，如鹿港调、宜兰酒令等。并以闽南语、客家语等母语吟唱，强调其为“中原古音”、“中原正韵”，认为母语方能够明确表现传统诗词声韵顿挫的美感。以个人吟唱为主，近年在社区大学、妈妈教室等团体推动下，才渐有团体表演。
至于大专校园诗社中，则多采团体吟唱，重视有固定曲谱的“唱”，而少用无固定谱式的“吟”。平日诗词吟唱所用曲谱十分广泛，涵盖九宫大成谱、碎金词谱等古谱，和地方吟调、戏曲、今人曲谱、中国大陆新作曲谱等等。多以国语吟唱，旁及闽南语、客家语、粤语等。除平日例会教学外，南庐吟社、停云诗社并出版曲谱以供社员、同好参考。
由于大专联吟极力推动诗词吟唱竞赛，各校于传统吟唱曲调之外，亦尝试自度新曲。每年比赛主办单位皆出版纪念特刊，刊录各校吟唱曲谱。除声腔表现，并融合队形、布景、武术、戏曲、身段等舞台设计，使传统吟唱呈现不同风格。当然对于舞台设计，也常招来喧宾夺主的批评。随时代演进，各校诗社创作风气不盛，然而吟唱活动则颇受欢迎，成为社团活动的核心，除固定举办社团成果发表会外，常与社区结合，举办相关吟唱表演。
网络[ | ]
1990年代，许多青年创作者开始于网络发表作品，当时各BBS站上的诗文创作版面，仍少有古典诗词作品，偶尔穿插其中，仍多属不依格律的“仿古诗”。1997年，南庐吟社于台湾师大精灵之城BBS站设立社团版面“Nan-lu”，开始张贴社务运作与社员作品。而后各诗社也相继于各校BBS站建立社团版面，这些社团版面，多数仍以社务联络、社员联谊为主，诗词作品数量仍属少数。然而透过此一管道，使得各校诗友得以互通声息，彼此交流。
台湾大学蔡璧名、中山大学简锦松结合校内诗词课程，设立BBS版面，鼓励学生发表习作，彼此切磋诗艺，带动不小的风潮，并先后成立古典诗社。这些版面上就张贴有为数众多的诗词作品，更吸引许多外来的创作者浏览、创作。
现今，许多社团皆建立社团网页、奇摩家族、BLOG介绍社团沿革、组织概况、成果展示等等，然而限于各诗社人力普遍不足，网页资料更新迟缓、甚至完全停摆，反而不如BBS版面蓬勃。但BBS系统的使用者，多局限于大学、中学校内，一般社会大众并不熟悉，局限了大学诗社与民间诗坛的交流机会。
台湾民间诗坛近年亦多往网络发展，建立许多诗词发表的讨论区，形成创作社群。许多有心学诗者，纷纷加入相关讨论区，发表作品，寻求诗友同好指点、评点，不少参与者，都出身大专校园古典诗社，而得以持续创作，并与台湾民间传统诗坛互动，其中可以“网络古典诗词雅集”作为代表。
诗社名录[ | ]
| 大 学 | 社 团 | 创社年代 | 现 状 |
|---|---|---|---|
| 国立台湾师范大学 | 南庐吟社 | 1965年 | 持续运作 |
| 国立台湾师范大学 | 噫诗社 | 1997年 | 停社 |
| 国立政治大学 | 十九诗坊 | 1992年 | 停社 |
| 国立政治大学 | 南山诗社 | 2000年 | 停社 |
| 国立台湾大学 | 望月诗社 | 1998年 | 持续运作 |
| 国立台湾大学 | 词话人生社 | 1997年 | 持续运作 |
| 淡江大学 | 惊声古典诗社 | 1994年 | 持续运作 |
| 辅仁大学 | 东篱诗社 | 1997年 | 持续运作 |
| 东吴大学 | 停云诗社 | 1979年 | 持续运作 |
| 中国文化大学 | 凤鸣吟社 | 停社 | |
| 元智大学 | 凝月诗社 | 1999年 | 停社 |
| 国立中兴大学 | 中兴诗社 | 持续运作 | |
| 东海大学 | 度野诗社 | 停社 | |
| 静宜大学 | 荷风诗社 | 停社 | |
| 国立中正大学 | 清渠古典诗社 | 2001年 | 停社 |
| 国立成功大学 | 兰亭诗社 | 1995年 | 停社 |
| 国立中山大学 | 一东古典诗社 | 2004年 | 停社 |
参考资料[ | ]
- 《1999年台湾文学年鉴》 行政院文建会、文讯杂志 2000年
- 《中华民国大专青年第二十届联吟大会暨陈逢源先生文教基金会成立二十周年纪念特刊》 古典诗学会 2002年